二零二五年秋天，当“第九届‘一带一路与西部发展’研讨会”的征文通知悄然抵达我的手机屏幕时，我正在榆林学院4号楼一楼的位置，准备一篇关于地方文化的课程论文。窗外，是榆林秋高气爽的蓝天，和远处隐约可见的明代长城遗迹。

还记得初中时，一门《可爱的榆林》的课程彻底刷新了我的认知。历史课本中，榆林更多地以“边塞”、“军事重镇”的形象出现。但在初中郄艳军老师的课堂上，我听到了一个截然不同的榆林。

“同学们，我们脚下这片土地，在明清时期有一个更响亮的名字——‘茶马互市’的重要枢纽。”郄老师站在讲台上，背后的PPT展示着古老的榆林影印图片，“你们今天去的镇北台，在明代不仅是防御北元的军事要塞，更是蒙汉民族进行贸易的‘关市’。蒙古族的牧民赶着牛羊、带着皮毛南下，换取内地的茶叶、布匹和铁器。这种贸易，持续了数百年，形成了一套共同的规则和信任。”

他接着讲到“隆庆和议”后，长城沿线出现的相对和平时期，榆林如何从军事对峙的前线，转变为商贸往来、文化交融的热土。“这种基于生存与发展需求的交流，远比单纯的军事征服更为深刻和持久。在这片土地的基因里，刻下了‘交流’与‘共生’的密码。”

这门课像一把钥匙，为我打开了理解榆林的第一重门。后来，在《毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想概论》课上，当马克思主义学院杨菀、芝春老师讲到“中华民族多元一体格局”和“铸牢中华民族共同体意识”时，我的脑海中立刻浮现出镇北台的影像。抽象的理论瞬间变得具体可感——原来，榆林就是这一伟大理念数百年实践的历史现场！理论不再是书本上冰冷的文字，而是与这片土地上曾经发生的和正在发生的故事紧密相连。这种奇妙的“通感”，让我对理论学习产生了前所未有的兴趣。我开始主动去图书馆和互联网查阅《榆林县志》、《陕甘宁边区民族工作史料汇编》等地方文献，试图从历史的纵深去理解当下的现实。我发现，革命战争时期，中国共产党在陕甘宁边区实行的民族平等政策，如何团结了内蒙古伊克昭盟的蒙古族同胞，共同抗日、发展生产，为新中国民族政策留下了宝贵的“榆林经验”。这种从历史到理论的溯源，让我深刻认识到，榆林的民族交融传统，源远流长，底蕴深厚。

如果说课堂给了我理解民族交融的“望远镜”，那么榆林学院的校园生活，就是我最珍贵的“显微镜”。在这片熟悉的土地上，我以一个榆林本地人的视角，观察着当代大学生群体中正在发生的文化交融与认同重塑。

我们宿舍四人，恰如陕西的缩影：我来自陕北榆林，其他三位室友分别来自西安、宝鸡和渭南。虽然我们都是汉族，但地域文化差异让我们的宿舍生活成为观察文化交融的绝佳窗口。

记得刚入学时，语言成为我们交流的第一个趣事。我浓重的陕北口音常让室友们忍俊不禁，而他们地道的关中方言也让我感到新奇。但很快，我们就发现了一个有趣的现象：在朝夕相处中，我的口音里不知不觉掺入了关中语调，而他们也学会了用地道的榆林话喊一句“甚时候吃饭去”。这种语言的相互影响，或许正是文化交融最直观的体现。

饮食文化的交融更是随处可见。作为东道主，我热情地向室友们推荐地道的榆林美食：羊杂碎、拼三鲜、碗托。起初，来自西安的室友对浓烈的羊肉味望而却步，但尝试几次后，竟也成了学校后街那家羊杂碎店的常客。相应地，他们也带我品尝了地道的关中美食。最令人惊喜的是，学校食堂敏锐地捕捉到这种饮食文化的交流，推出了融合陕北风味与关中特色的‘新派陕西菜’，成为最受学生欢迎的窗口。

在学术竞赛中，我们同样感受到了文化交融的力量。去年参加“互联网+”大学生创新创业大赛时，我们团队巧妙结合榆林的能源产业优势和西安的科技优势，提出了“智慧能源管理平台”项目。在这个项目中，我贡献了对本地产业的深入了解，西安的室友则发挥了其科技特长。这种地域优势的互补，让我们的项目获得了高度认可。

校园里，这样的交融无处不在。操场上有不同民族学生组成的篮球队，图书馆里有一起钻研功课的学习小组，社团活动中有思想碰撞的火花。这些日常片段，共同绘就了一幅生动和谐的民族交融画卷。

三年的校园生活让我深刻理解到，民族交融的本质是心灵的沟通和文化的互鉴。虽然我们宿舍没有多民族背景，但正是在这种“同中有异”的环境里，我们学会了用开放的心态欣赏差异，用真诚的行动促进理解。这种能力，将伴随我们走向更广阔的人生舞台，成为促进社会和谐的重要力量。

在榆林学院这个“小共同体”里，我不仅收获了知识，更收获了对文化多样性的深刻理解和尊重。这段经历让我坚信，当年轻一代都能以包容开放的心态看待差异，中华民族共同体意识就真正在心底扎下了根。

大学期间，当同学们纷纷计划着远行时，我选择留在榆林，开展了一项关于本地饮食文化的田野调查。这个课题的灵感，正来源于我们宿舍的日常——三个关中室友从最初不习惯羊肉的膻味，到后来每天都要寻觅一碗地道的羊杂碎。这个转变让我萌生了深入探究的念头：究竟是怎样的一碗汤，能够消弭口味的差异，让天南地北的人都为之着迷？

我们的调查从清晨五点的绥德县城开始。当第一缕晨曦洒在大理河面时，薛家畔村的马存风味羊杂碎店已经炊烟袅袅。店内，第五代传承人马治波正在检查当天的新鲜食材：“羊骨要选羔羊的，羊肚要反复清洗十二遍，土豆粉条必须用本地的……”他的父亲马振林——县级非遗传承人，则在一旁细心指导。

“祖上最早是推着独轮车在街边卖，”马振林回忆起往事，“那时用的是木桶，两毛钱一碗，撒把香菜就好。”如今，这家四十年的老店每天要卖出近五百碗，食客中不仅有本地熟客，还有专程从西安、内蒙古甚至更远地方赶来的食客。

“这碗汤里藏着榆林的秘密，”马治波说，“我们的配料表其实是一部迁徙史。”他细细道来：山西来的老陈醋，甘肃产的花椒，内蒙古的羊肉，本地的土豆粉……每一种食材都在诉说着这片土地上各民族交往交流的故事。

最令人惊叹的是店里的顾客群。我们观察到，从清晨六点到正午，来店里用餐的既有说着方言的本地老人，也有穿着时髦的年轻人；有周边工地上的工人，也有开车专程而来的外地游客。在一张长桌上，甚至同时坐着汉族、回族、蒙古族等不同民族的食客，他们共享着同一种美味。

“我爷爷那辈是从甘肃临夏来的回族，”马治波道出家族秘辛，“把清真的手艺带到了这里，和本地的烹饪方法融合，才有了现在的味道。”这番话让我们恍然大悟：原来这碗羊杂碎的独特风味，正是民族交融的活态见证。

为了深入探究，我们设计了详细的调研计划：连续十天记录客流量和顾客构成，采访不同年龄段的食客，甚至跟着马家人参与食材采购和前期准备。在这个过程中，我们发现了一个有趣的“口味地图”：老城区店铺保留着较多传统风味，新开发区的店铺则融合了更多现代元素。

这次田野调查最珍贵的收获，是让我们看到了市井烟火中蕴含的生存智慧。“食材不分族群，重要的是对人胃口的把握，”马振林道出他四十年的心得，“就像咱们榆林人，不管是哪个民族，都爱这口热乎的、实在的。”

通过这次实践，我深刻体会到“交融”二字的真谛。它不需要刻意的安排，就像这碗传承了五代的羊杂碎，在时间的文火慢炖中，不同的风味相互浸润，最终成就了独一无二的榆林味道。这种源于日常生活的交融，或许正是中华民族共同体最生动的写照。

在榆林学院求学的三年里，最打动我的不是那些宏大的叙事，而是日常生活中悄然发生的细微变化。这些变化如同毛细血管中的血液，无声却持续地将民族交融的养分输送到城市的每个角落。

每天清晨，当我与来自西安的室友们走进学校后街的早餐店时，总能目睹一场生动的饮食交融。经营这家店的是一对姐妹，却把榆林的羊杂碎和西安的肉夹馍都做得相当地道。来自西安的室友小王起初对羊杂碎敬而远之，如今却成了忠实拥趸。“没想到榆林的早餐这么扎实，”他一边喝着小米粥一边说，“我们西安的早餐偏精细，这里的食物更有西北的豪迈气。”

更让我惊讶的是饮食的相互影响。卖豆腐脑的摊主是榆林人，却在调料中加入了关中风味的香料；卖油条豆浆的年轻夫妇创新推出了“油条夹菜”，将陕北的扎实与关中的细腻巧妙结合。这种口味的融合不仅发生在我们身边，就连学校食堂也推出了“关于陕北风味窗口”，将地道的本地小吃进行改良，受到了各地学生的欢迎。

傍晚的榆林世纪广场是观察民间文化交融的最佳场所。这里既有穿着传统服饰扭秧歌的老人，也有跳着现代健身操的年轻人。最让我印象深刻的是，来自宝鸡的室友小张原本对民间艺术不感兴趣，却在一次偶然的参与后，学会了扭秧歌的基本步法。“跳舞的时候，大家都是一样的，”他说，“锣鼓响起，谁还分你是哪的人。”

在广场的西北角，经常有民间艺人表演陕北说书。令人惊讶的是，观众中不乏来自周边省区的务工人员。虽然口音各异，但每到精彩处，掌声和喝彩声总是此起彼伏。这种跨越地域的艺术共鸣，让我看到了文化认同的另一种可能。

随着“一带一路”建设的推进，榆林的城市面貌也在悄然改变。最明显的是语言环境的变化。三年前我刚入学时，街上听到的大多是本地方言；如今在商场、公交车上，随处可闻带着各地口音的普通话。我的西安室友们甚至发明了一种有趣的交流方式——在普通话中夹杂着榆林方言的特色词汇，成为我们宿舍特有的语言风格，简称“陕普话”。

在开发区新建的购物中心里，这种交融更为明显。来自全国各地的品牌与本地特产店比邻而居，顾客中既有说着方言的本地人，也有来自各地的务工人员。在一家新开的文创店里，我甚至看到了将陕北剪纸与现代设计相结合的产品，展现了传统与现代的完美融合。

最让我感动的是发生在社区里的细微变化。我们学校附近的社区服务中心，不仅提供便民服务，还举办“茶话会”。来自西安的室友小程在参加活动后感慨道：“原来总觉得榆林是个偏远的地方，现在发现这里的社区氛围特别融洽，左邻右舍都像一家人。”

这些日常生活中的碎片，拼凑出一幅生动的交融图景。它告诉我，真正的民族交融不需要刻意的宣传，它就发生在早餐的热气里，在广场的歌声中，在街头巷尾的偶遇间。这种源于生活本身的融合，或许才是最具生命力的交融方式。

回首在榆林的三年求学时光，我深感幸运。幸运于我选择了榆林学院这片求知的沃土，更幸运于我能生活在中国西部这片充满活力与希望的热土上，作为榆苑学子，感到无比荣幸。学校“扎根西部，研究西部，建设西部”的育人理念，与这次征文会议的主题高度契合，也早已潜移默化地融入我的成长轨迹，自己一直将服务榆林，贡献榆林，扎根榆林作为行动指南，在接下来的道路上，讲好榆林故事，传递榆林声音。

通过课堂的学习，我获得了理解这片土地的理论工具；通过校园的生活，我体验了多元一体的温暖；通过社会的实践，我见证了基层治理的智慧；通过日常的观察，我感受了民间交融的活力。这一切，都让我深刻地认识到，“中华民族共同体”对于我，一名当代中国青年来说，不再是抽象的理论概念，而是由无数个像榆林这样具体的地方、由无数个像我的老师、同学、室友、访谈对象这样鲜活的生命共同编织的、血脉相连、情感相依的真实共同体。

“一带一路与西部发展”研讨会的征文，对我而言，不仅是一次学术锻炼，更是一次精神的洗礼。它促使我系统性地思考个人成长与时代发展、地方实践与国家战略的深刻关联。作为新时代的大学生，我们不应只是民族交融成果的被动“受益者”，更应成为积极的“记录者”、“建设者”和“传播者”。

明年毕业的我，如果有机会，我将决定报考西北地区的大学生志愿服务西部计划。我希望能够继续留在这片我所热爱和熟悉的土地上，用我所学的知识，为西部的发展、为各民族的更加团结进步，贡献自己微薄而坚定的青春力量。我相信，千千万万如我一般的青年学子，正是铸牢中华民族共同体意识、推进“一带一路”建设最蓬勃的生机与最明亮的未来。

谨以此文，向培养我的榆林学院，向我所深爱的榆林这片土地，以及所有为西部民族团结进步事业默默奉献的人们，致以最崇高的敬意！

作者：李帅，男，中共党员，陕西神木人，榆林学院文学院学生，2024年8月学校全额资助赴英国胡弗汉顿大学短期学习，2025年10月在北京大学举行一带一路与西部发展研讨会成为邀请学者，2024年国家励志奖学金获得者，2024年、2025年榆林学院校级一等奖学金获得者，2024年榆林学院优秀班干部获得者，2024年我为榆苑代言一等奖获得者，2024年榆林学院第十九届富能杯最佳辩手获得者。